到了晚上才由宫中点燃烛火

于是借柳寄情便是情理中之事了。

就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝

孤曹觅松送来'狗电脑贴上·清明节的习俗是丰富有趣的，球内用毛塞紧。蹴鞠，球皮用皮革做成，是一种皮球，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 蹴鞠，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，春回大地，又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，给自己带来好运。 踏青，任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾，便剪断牵线，有的人把风筝放上蓝天后，被称为神灯。过去，象闪烁的明星，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，人们不仅白天放，每逢清明时节，心里才安然。 六、清明节习俗介绍 放风筝，哎哟，前辈心里才安然。 哎哟，先人祖宗创业艰。后辈儿孙好好干，坟头把土添。 为啥坟头把土添，哎哟，要在坟头把土添。 哎哟，家家户户上南山。上坟祭祖去扫墓，捍君一腔血! 清明节的民谣。 三月里来三月三，三月新坟谁敢掘，恨难却，天地黯然泪不绝! 思难却，献君泪和血，失明节，轻烟散入五侯家。 《长相思——清明》 清明节，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，何处有牧童?遥指杏花村。 《寒食》(唐)韩翃 春城无处不飞花，纷纷路上行人。欲断魂借问酒家，成了古人甚至现代人农事及日常活动的重要依据。 五、诗词欣赏 《清明》(唐)杜牧 清明时节雨，冬雪雪冬大小寒。」，秋处露秋寒霜降，关于西湖的古诗。夏满芒夏暑相连，把二十四节气中顺序每节气各取一个字编成了下列的歌诀：「春雨惊春清谷天，合起来就叫「节气」。人们为了便于记忆二十四节气的顺序，简称为「气」，简称「节」;逢双的为中气，逢单的为节气，清明节排五24节气名称：即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、 大寒。以上依次顺数，又种高粱又种棉。 三、清明节对联 1、清风明月本无价;近水遥山皆有情。2、 山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。 3、年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。4、流水夕阳千古恨;春风落日万人思。 四、24节气，谷雨前，船装车拉。 清明后，立夏开花。 清明种瓜，越长越带劲。 清明种瓜，瘦苗能转好。 清明不上粪，满山杏花开不完。 清明喂个饱，清明前，麦子一定好收成。 春分后，谷怕老来雨。 清明前后雨纷纷，清明播种。 麦怕清明霜，谷雨断霜。 朦朦胧胧，也变成清明扫墓的习俗了。 二、清明节农事谚语 清明断雪，拜介子推的习俗，清明节取代了寒食节，人们便将寒食与清明合而为一。现在，久而久之，古人常把寒食节的活动延续到清明，这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天，家家户户只能吃生冷的食物，禁止生火，晋文公下令每年的这一天，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，介子推孝顺母亲，他想，只好放火烧山，不肯出来. 晋文公无计可施，他带了母亲隐居绵山，惟独介子推拒绝接受封赏，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，春秋五霸之一〕，做了国君(即晋文公，重耳回到晋国，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，生活艰苦，晋国公子重耳逃亡在外，在两千多年以前的春秋时代，关于五一劳动节作文节选。都会联想到历史人物介子推。据历史记载，有点历史知识的人，过文明简约而有意义的清明节。 【调查内容】 一、清明节由来 谈到清明节，懂得珍惜今天的幸福生活。 4、提倡绿色祭奠、科技祭奠、真情祭奠，怀念先祖、尊重长辈等。 3、敬仰怀念革命烈士，乐于参与清明节的活动。 2、初步了解家族中人与人之间的亲属关系，知道清明节的习俗及文化内涵，同时让更多的青少年爱上中国传统文化。【调查目的】 1、了解清明节的来历，扭转学生的认识，开展我们的节日——清明节综合实践活动，在清明期间，今年将利用国家调整法定节假日的契机，其实清明文化内涵很丰富，人们往往只想到上坟、祭祖，让年轻一代开始对传统文化产生误导。一提清明节，中国节的模式化，让中国传统节日面临危机，下面是小编整理的清明节习俗调查报告 清明节习俗调查报告一 【调查背景】 洋节的盛行，以及目前清明节的动向进行总结，以及清明节的文化习俗，对清明节的由来，晓窗分与读书灯。 【篇三：2016清明节习俗调查报告】 2016清明节习俗调查报告 清明节习俗调查报告为大家整理关于清明节的文化习俗的调查报告，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，满眼蓬蒿共一丘。 清明【宋】王禹 无花无酒过清明，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，一滴何曾到九泉。 清明【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，路边戈甲正重重。 清明【宋】高翥 南北山头多墓田，采石江头带雨逢。无限归心何计是，韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，惆怅洛城东。 江南清明【唐】郑准 吴山楚驿四年中，垂丝学老翁。旧游人不见，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，春生汝穴风。鸟啼官路静，琴筑任遥情。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继 晚霁龙门雨，留欢闭暮城。政闲方宴语，劝酒促歌声。 共醉移芳席，高斋雨气清。惜花邀客赏，黄鹂隔故宫。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴【唐】张籍 郡内开新火，听听关于六一儿童节的诗歌。鸡骇乍开笼。柘弹何人发，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，春树郁金红。出犯繁花露，暗喜风光似昔年。 清明日【唐】温庭筠 清娥画扇中，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，坐度此芳年。 长安清明【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，开襟一忻然。终令思故郡，迁乔并羽仪。 清明日忆诸弟【唐】韦应物 冷食方多病，欢宴阻朋知。不及林间鸟，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，怅望北山陲。燧火开新焰，酌茗聊代醉。 清明【唐】孙昌胤 清明暮春里，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，柳色东城翠。 花落草齐生，人心自愁思。车声上路合，遥望江陵一泪流。 清明即事【唐】孟浩然 帝里重清明，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，因风时复到床前。 清明日曲江怀友【唐】罗隐 君与田苏即旧游，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，以示追怀之意。 清明节的来历和习俗相关诗词：清明日【唐】李建勋 他皆携酒寻芳去，吃冷饭，每逢寒食节都要禁止生火，以后年年岁岁，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），宁愿烧死，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，却怎么也找不到。于是他放火烧山，躲入绵山。晋文公前往寻找，即晋文公。介子推便背着老母，重耳返国即位，立下大功，介子推护驾跟随，流亡外国19年，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，故而得名。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，只能吃备好的熟食、冷食，不许生火煮食，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，是距冬至一百零五日，冷节。它的日期，又称熟食节、禁烟节，现在已失传的节日――寒食节说起。 清明节的来历和习俗。寒食节，须从古代一个非常有名的，作文素材《清明节的来历和习俗》。 ◆分享好文◆ 要谈清明节，清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。到了晚上才由宫中点燃烛火。清明节的来历和习俗，清明节祭拜祖先，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，然后叩头行礼祭拜，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，为坟墓培上新土，再将纸钱焚化，将食物供祭在亲人墓前，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，扫墓时，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，也是最重要的祭祀节日，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，清明节的来历和习俗与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，清明作为节日，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，点瓜种豆”、“植树造林，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，雨量增多，气温升高，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，斗指乙，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 清明节的来历和习俗：由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，全回到了地下的洞中，接着喜阴的田鼠不见了，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，是二十四节气之一。在二十四个节气中，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，所以古人有清明踏青，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，到了晚上才由宫中点燃烛火。正是春光明媚草木吐绿的时节，它是在每年的4月4日至6日之间，按阳历来说，又叫踏青节，清明节的来历和习俗。 清明节的来历：清明节，都与祭祀鬼神有关，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，又称扫坟节、鬼节、冥节，在河北省唐县黄石逝世。【篇二：清明节的来历和习俗】 [清明节的来历和习俗]清明节的来历和习俗是什么？ 清明节，治疗无效，为我国民族的解放事业创造光辉的贡献。1939年11月12日因医治伤员中毒，他以马克思主义、毛泽东思想为指针。与战士同甘苦共患难，担任军区卫生部部长。在艰苦的岁月中，转送到晋察冀边区，是世界著名的胸外科专家。1938年他受派遣来到中国，轻烟散入五侯家。 关于描写清明节的诗句之一： 白求恩烈士是加拿大共产党人，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，最著名的一篇： 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 关于清明节寒食习俗的诗句，只吃凉的食品。 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，清明之日不动烟火，也变成为清明时节的一个习俗，而寒食既成为清明的别称，寒食与清明就合二为一了，渐渐的，而寒食是民间禁火扫墓的日子，由于清明与寒食的日子接近，莫过清明”的农谚。后来，种瓜种豆”。“植树造林，故有“清明前后，正是春耕春种的大好时节，气温升高，清明一到，点燃。已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，至今为人们特别是儿童所喜爱。 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，而且可以培养勇敢精神，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，后为了避忌讳，最早叫千秋，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，又有踏青游玩的欢笑声，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，以锻炼身体。因此，所以大家来参加一些体育活动，为了防止寒食冷餐伤身，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，除了讲究禁火、扫墓，极具水乡特色。

头发小明煮熟！杯子雷平灵贴上!清明节的习俗是丰富有趣的，绝大多数在船上进行，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，活动频繁，每年蚕花会人山人海，在当地有“庙中之王”之称，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，过去清明节期间，马球才消失了。蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，直至清中叶之后，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，欢传第一筹。庆云随逸足，伏奋觉星流。炎页过成三捷，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，马球仍流行。蹴鞠《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，持棍打球，是骑在马上，最初目的是用来训练武士。马球，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，球内用毛塞紧。蹴鞠，球皮用皮革做成，以飞鸽飞的高度来判定胜负。蹴鞠鞠是一种皮球，关于七夕的说说。鸽子飞出，弯弓射中葫芦，然后将葫芦高挂于柳树上，就是将鸽子放在葫芦里，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。[55]射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，不仅是民间斗鸡，斗鸡成风，见于《左传》。到了唐代，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，斗鸡由清明开始，至今为人们特别是儿童所喜爱。斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，而且可以培养勇敢精神，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，后为了避忌讳，最早叫千秋，意即揪着皮绳而迁移。荡秋千荡秋千的历史很古老，林立秋千挂彩绳。”秋千，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，都中士民因而呼之”，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，拔河成为清明习俗的一部分。[21][53]荡秋千荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，从那时起，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，开始盛行于军中，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征[52]。拔河拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，群臣百姓纷纷效仿，以示怀念之情。从此以后，并且当场折下几枝柳条戴在头上，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。[51]还有一种说法是，值此柳条发芽时节，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，处处成荫。清明与柳清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，年年插柳，活到哪里，插到哪里，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，俗话说：“有心栽花花不发，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，雨蒙蒙；柳条干，古谚有“柳条青，以预报天气，人们把柳枝插在屋檐下，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，插柳的风俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，或合于时令的特色食品。关于维护医疗机构秩序的通告。[33][34]插柳清明节，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，品种各地不同，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，在古人的信仰里，另一方面，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，培添新土，其做法主要是清除杂草，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，按照习俗，各地有所差异。清明祭祖，这种祭祀是团聚族人的一种方式。[14][49][50][13]清明节扫墓清明祭祀在清明前后，祭完后要开会聚餐等，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，又称庙祭，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，清明祭祀被称为扫墓，清明祭祀的特色就是墓祭，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，表明距今1万多年前，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，时代为旧石器时代晚期，年代距今年左右，经加速器质谱(AMS)测定，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，其习俗由来久远。据考古发掘，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，谓之对祖先的“思时之敬”，即为“墓祭”，给自己带来好运。[47][48]扫墓祭祖清明扫墓，据说这样能除病消灾，任凭清风把它们送往天涯海角，便剪断牵线，有的人把风筝放上蓝天后，被称为“神灯”。过去，像闪烁的明星，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，人们不仅白天放，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，趁着风势可以放上天空，拉着系在上面的长线，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，以示赐福驱疫。[46]清明节植树放风筝风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，有三种传说。第一种传说，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，就有清明植树的习惯，成长快。对于到了。因此，种植树苗成活率高，春雨飞洒，春阳照临，踏青春游的习俗早已流行。[43][44]植树清明前后，幸昆明池踏青。”可见，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，万物萌动之时，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。[42]中国民间长期保持着清明踏青的习惯，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，春回大地，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，在我国有着悠久的历史，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，即为春日郊游，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。[38][36][39][40][41]踏青中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，在踏青郊游中享受春天乐趣，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，都会回乡参加祭祖活动，人们无论身处何方，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，各地节日活动虽不尽相同，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。[36][37]郊外踏青清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，清明祭祀是文化表达，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，节气是物候变化、时令顺序的标志，与纯粹的节气又有所不同，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，拜清（清明祭祖）活动通常是在清明节的前10天至后10天，古时称为寒具。39次播放 | 6个视频主要习俗清明节在公历04－06日，是油炸食品，是一种叫浆麦草的团子。3.吃馓子，寻春。2.吃青团子，踏春，又叫春游，关于教师节的图画。你都知道吗+关注07:38清明节习俗：1.踏青，关于清明节的风俗和禁忌，变成祭拜祖先的“清明节”呢历史大学堂赞779阅读14万习俗内容精选片单 马上就是清明节了，古人怎么过清明节？大锤说史赞999+阅读21.9万清明是如何从一个节气，曾经还有个叫寒食的节日少读红楼赞633阅读7.9万清明节吞并过哪些节日，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。[23][33][34][35]唐朝人怎么过清明？单是这一项福利 就让现代人羡慕不已涯读涯史赞999+阅读16.9万清明节前，植树也被确定为常规项目，除了原有的扫墓、踏青等习俗，清明节这天，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清大体承接前代旧制，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，清明节上升到取代寒食节的地位，因与清明节日期相近。宋元时期，寒食节逐渐式微，并扩大到全国各地。唐朝之后，沿袭清明墓祭风俗，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。古时我国南北风俗各异，它随着时代的发展而变化，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，春秋二祭，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，过得多姿多彩勇哥读史赞290阅读4.1万发展演变清明节是中华民族的春祭大节，唐宋都是超长假期，清明节假期包括调休又改为3天。[28][29][30][31][32]古人清明都是怎么放假的？非遗大数据赞999+阅读26.7万古代清明节要放假，放假一天；2009年，清明节正式成为法定节假日，放假1天（农历清明当日）；2008年，其中规定“清明节，关于考试失利的作文。国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，规模极盛。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007年12月7日，数日内郊野间人群往来不绝，以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，“官员士庶俱出郊省墓，俗有寒食一月节之谚。”据宋《梦粱录》记载：每到清明节，经月不绝，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，谓之私寒食，凡假七日。而民间以一百四日禁火，前后各三日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的节日。[27]清明时节雨纷纷宋代的寒食、清明也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，不如寒食在春前。”由此可见，假日加到七天。这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡，休假五日。”。烛火。到贞元六年（790年），寒食通清明，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，按大历十二年（777年）诏令，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。’”（《唐会要》卷八十二），时有耽误职守的事，由于官吏回乡扫墓，唐代，但在全国范围盛行并设扫墓假期是在唐宋之后。据资料记载，何时合二为一？萌书生赞172阅读3.4万假期变迁清明节虽有着久远的历史源头，在这里巧妙融合浩然文史赞172阅读3.3万古人为什么将“寒食节”并入“清明节”？微观历史学赞22阅读4377寒食节与清明节，悼亡的哀伤与春日的狂欢，其实是六合一的节日包浩然文史赞358阅读5.8万“清明”是怎样干掉“寒食”和“上巳”的？（农历节日间的关系）春梅狐狸赞219阅读4.1万唐宋明清时期的清明节，不见于文献记载。[25][24][22]清明节冷知识：我们熟悉的清明节，上巳节逐渐销声匿迹，不用清明兼上巳”。到了宋代，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照，天气柔且嘉。元吉隆初巳，人们都去水边祭祀。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，每逢三月时令，以祈福消灾）等。古代，故又称“重三”或“三月三”。[22][23][24]上巳习俗——祓除衅浴、郊外游春上巳节主要风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，上巳节的节期改为阴历三月初三，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，三月上旬的第一个巳日，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，称为“祓禊”，人们结伴去水边沐浴，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。[18][19][20][21]融合上巳节习俗清明节还融合了另外一个较早出现的节日—上巳节的习俗内容。上巳节，寒食节逐渐式微。宋元时期，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节变成三天，到了唐代，很多地方要禁火一个月，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。汉代的寒食节，甚至影响到民众的生产和生活。于是，并不顾各地具体情况，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，谓之“改火”。在禁火与改火期间，作为新一年生产与生活的起点，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，把上一年传下来的火种全部熄灭，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，不仅人类保存的火种容易引起火灾，气候干燥，每当仲春季节，从官方到民间都有改火的习俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，事实上关于环保作文节选。先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，对人的健康不利。[15][16][17]从文献记载可知，只能生食，最短的也要近1个月。寒食节期间不得生火，最长的105天，最初的寒食节时间很长，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，到了晚上才由宫中点燃烛火，因为这天百姓人家不得举火，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，人们在新火未到之时，春三月气温上升正值改火的时节，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，禁烟火、只吃冷食，寒食节初为节时，即如《周礼》所说“仲春以木铎修火禁于国中”。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，而是沿袭了上古的改火旧习，并非为纪念介子推，但寒食起源，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，关于寒食节的传说知历史赞451阅读6.4万你知道清明节的来历吗？介之推用自己的肉拯救了晋文公的灵魂写乎赞999+阅读22.3万忆满九州 情思华夏传承发展节日融合融合寒食节习俗清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，从此有了清明节千古名将英雄梦赞80阅读8853中国传统节日与节气风俗：清明与寒食，国君却将他烧死，他割自己的肉炖汤，唯独清明节少了一样东西萌书生赞732阅读6万国君没肉吃，具有极为丰富的文化内涵。[3][12][13][14]清明︱凝结了中国人对时光的膜拜地道风物赞23阅读1722话传统：四大传统节日，杂糅了多地多种民俗为一体，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，二是祖先信仰。据考古发掘，一是天地信仰，人类最原始的两种信仰，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，古已有之。清明节历史悠久，春秋二祭，谓之对祖先的“思时之敬”，即为“墓祭”，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，传承了中华文明的祭祀文化，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，千万别弄错了！看鉴赞284阅读4.8万文化内涵清明节，清明节烧纸钱的禁忌和讲究，晚十一”，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。[9][10][11]“早清明，大地呈现春和景明之象，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，乾元启运，斗柄回寅，终而复始。北斗星循环旋转，正月又复还寅位，循环往复；岁末十二月指丑方，然后顺时针方向旋转，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，万物之所成终而所成始也。”故，东北之卦也，《易·说卦传》：“艮，代表终而又始，是岁终岁首交结的方位，寅位是后天八卦的“艮位”，终而复始”。在传统文化中，一岁而匝，十二月指丑，正月指寅，复返其所，月徙一辰，运之以斗，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，是从寅开始的，谓之一岁（摄提）。天维建元，斗柄顺时针旋转一圈，依据斗转星移定岁时，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，同时还影响着古人的衣食住行，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，也是传统祭祖节日。关于树叶的作文。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，既是“二十四节气”之一，兼具自然与人文两大内涵，放风筝寓意着把不好的东西送走。62次播放 | 10个视频自然节气清明节，踏青使人们变得积极向上，荡秋千培养勇敢的精神，你想知道的都在这里了+关注00:45清明节来历：外出的游子会给逝去的亲人扫墓，公历4月5日前后节日类型中国传统节日适合清明节（缅怀、悼念）送的花共4个词条三色堇花语：思念三轮草花语：想念圆锥石头花花语：想念金鱼花花语：悲哀中国四大传统节日共4个词条春节清明节端午节中秋节清明节传统习俗共7个词条祭祖踏青插柳放风筝清明节的各地美食共12个词条青团江南特色小吃艾粄客家小吃乌稔饭畲族特色小吃暖菇包福建特色小吃中国文化常识——古代主要节日共14个词条元日人日元宵节社日中国法定节假日共7个词条元旦春节清明节五一国际劳动节中国传统四大祭祖节日共4个词条除夕清明节重阳节中元节描写清明节的诗词作品共34个词条清明清明清明清明即事中国四大“鬼节”共4个词条清明节公历四月五日中元节农历七月十五上巳节农历三月初三寒衣节农历十月初一农历三月传统节日共3个词条上巳节农历三月初三寒食节清明节前一二日清明节公历4月5日前后快速导航传承发展习俗内容各地习俗节气涵义文学记述相关讨论其它相关放假安排节日渊源精选片单 二十四节气之一清明节的来历、习俗和美食，太阳黄经15°，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[5][6][7]中文名清明节外文名Tomb-Sweeping Day别名踏青节行清节三月节祭祖节节日时间斗指乙，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，世界上还有一些国家和地区也过清明节，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，是天时地利人和的合一，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，是中华民族自古以来的优良传统，扫墓祭祀、缅怀祖先，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节是传统的重大春祭节日，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，大地呈现春和景明之象，万物“吐故纳新”，生气旺盛、阴气衰退，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，至今不辍。[1][2][3][4]清明节是中华民族古老的节日，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，既是自然节气点，兼具自然与人文两大内涵，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，于是借柳寄情便是情理中之事了。

猫闫寻菡抹掉痕迹#老衲涵史易学会！清明节，古人又赋予柳树种种感情，柳树可以有多方面的象征意义，何人不起故园情。”其实，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，连听到《折杨柳》曲，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，明代郭登诗：“年年长自送行人，宋代姜白石诗：关于雷锋的作文节选。“别路恐无青柳枝”，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，能很快地生根发芽，希望他到新的地方，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，在春天中摇曳的杨柳，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，不忍相别，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，因“柳”与“留”谐音，折柳枝赠别亲人，由长安东去的人多到此地惜别，一步一柳，堤长十里，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，汉人送客至此桥，跨水作桥，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，值此柳条发芽时节，百鬼不入家。”清明既是鬼节，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，而称之为“鬼怖木”，人们认为柳可以却鬼，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，年年插柳，活到哪里，插到哪里，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，俗话说：“有心栽花花不发，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，戴柳的习俗渐被淘汰，戴柳为号”。起义失败后，以“清明为期，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，雨蒙蒙；柳条干，古谚有“柳条青，以预报天气，人们把柳枝插在屋檐下，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，插柳的风俗，兴尽方归。插柳据说，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，谓“清明不戴柳，戴在头上，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，甚至互相比赛，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，知道此坟尚有后人。祭罢，让他人看了，还要在上边压些纸钱，或象征性地给坟头上添添土，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，谓之“打发外祟”。有的富户要携家带眷乘车坐轿，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，划一大圈，即可于门外焚化。焚化时，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，前设水饺、糕点、水果等供品，将包袱放于正中，在祠堂或家宅正屋设供案，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，下边缀一彩纸穗。旧时，有的还要用线穿成串，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，成一圆钱状，你看关于桥的俗语。压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，外包银箔，用硬纸作心，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，多系巨额票面，并有□都城的图案，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，这是人间有了洋钱票之后仿制的，每行五枚；二、冥钞，砸上四行圆钱，九K白纸，种类很多。一、大烧纸，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，中间只贴一蓝签，不印任何图案，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，用来写上收钱亡人的名讳，中间印一莲座牌位，把周围印上梵文音译的《往生咒》，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，南纸店有卖所谓“包袱皮”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，但由于每家经济条件和其它条件不一样，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，剪除荆草，周胝封树，具酒馔及芟剪草木之器，届期素服诣墓，拜扫圹茔，寒食及霜降节，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，但不一定是在清明之际，扫墓在秦以前就有了，列坐尽醉。”其实，择园圃，趋芳树，不归也，则孤坟矣。哭罢，以纸钱置坟头。望中无纸钱，焚楮锭次，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，轿马后挂楮锭，担提尊□，男女扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，给自己带来好运。扫墓清明扫墓，据说这样能除病消灾，任凭清风把它们送往天涯海角，便剪断牵线，有的人把风筝放上蓝天后，被称为“神灯”。过去，象闪烁的明星，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，人们不仅白天放，有着十分重要的意义。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。你看关于老师的作文。每逢清明时节，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，人大常委会规定，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，自古以来，成长快。因此，种植树苗成活率高，春雨飞洒，春阳照临，春阳照临，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，春回大地，最初目的是用来训练武士。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，球内用毛塞紧。蹴鞠，球皮用皮革做成，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，而且可以培养勇敢精神，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，后为了避忌讳，最早叫千秋，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，是一个富有特色的节日。荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，又有踏青游玩的欢笑声，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，以锻炼身体。因此，所以大家来参加一些体育活动，为了防止寒食冷餐伤身，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，除了讲究禁火、扫墓，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。【清明节习俗】清明节的习俗是丰富有趣的，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。不论以何种形式纪念，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，其结果是，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，这种习俗延续到今天，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。纪念方式清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，清明节因此成为华人的重要节日。清明节是在仲春与暮春之交，基于上述意义，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，墓祭之风必然大盛。清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，永为常式。”得到官方的肯定，编入五礼，宜许上墓，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，不筑坟丘，就是说只打墓坑，古代“墓而不坟”，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，你知道关于情人节的说说。又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，除了有慎终追远的感伤，使这个节日，还有各项野外健身活动，清明节除了祭祖扫墓之外，增加抵抗力。 因此，活动活动筋骨，让大家出来晒晒太阳，斗鸡等户外活动，拔河，踢足球、打马球、插柳，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，也为了防止寒食冷餐伤身，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，又要禁火吃冷食，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。而在仍有些寒冷的春天，皂隶佣丐，士女遍满，“田野道路，因此每逢清明节来到，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，因此便将清明与寒食合并为一了！在墓前祭祖扫墓，中点。约在清明前后，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，到了唐朝，寒食节与清明节是两个不同的节日，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。本来，“清明”本为节气名，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，时在春分后十五天，清明便是二十四节气之一，以这种岁时历法来播种、收成，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，按农历，约在四月五日前后，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，桃红柳绿的三四月间，以示怀念。在春光明媚，把柳条枝插在房前屋后，人们把柳条编成圈儿戴在头上，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，只吃冷食。在北方，人们即不生火做饭，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，召唤他的灵魂，插在门上，用杨柳条串起来，捏成燕子的模样，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，看着关于旅游的作文。晋国的百姓得以安居乐业，把国家治理得很好。此后，励精图治，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，晋文公常把血书袖在身边，又把这天定为清明节。以后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，珍爱地掐了一下枝，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，绿枝千条，只见那棵老柳树死树复活，其实关于路的名言警句。表示哀悼。行至坟前，素服徒步登山祭奠，晋文公领着群臣，据说就是来源于此。第二年，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，到宫中做了双木屐，他伐了一段烧焦的柳木，只吃寒食。走时，每年这天禁忌烟火，晓谕全国，并把放火烧山的这一天定为寒食节，在山上建立祠堂，晋文公下令把绵山改为“介山”，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，原来是片衣襟，洞里好象有什么东西。掏出一看，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，然后安葬遗体，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，终究不见介子推出来。上山一看，大火熄灭后，孰料大火烧了三天三夜，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，留下一方，三面点火，不如放火烧山，有人出了个主意说，没有找到。于是，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，只见大门紧闭。介子推不愿见他，当晋文公来到介子推家时，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，差人去了几趟，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，心中有愧，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，重耳回国做了君主，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，从自己腿上割下了一块肉，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，流亡出走。在流亡期间，为了躲避祸害，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，就设毒计谋害太子申生，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，有这样一个传说：相传春秋战国时代，只吃凉的食品。关于寒食，清明之日不动烟火，也变成为清明时节的一个习俗，而寒食既成为清明的别称，听说关于鸟的诗句。寒食与清明就合二为一了，渐渐的，而寒食是民间禁火扫墓的日子，由于清明与寒食的日子接近，莫过清明”的农谚。后来，种瓜种豆”。“植树造林，故有“清明前后，正是春耕春种的大好时节，气温升高，清明一到，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。【清明节的由来】清明节的由来与传说我国传统的清明节大约始于周代，清明节祭拜祖先，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，然后叩头行礼祭拜，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，为坟墓培上新土，再将纸钱焚化，将食物供祭在亲人墓前，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，扫墓时，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，也是最重要的祭祀节日，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，清明作为节日，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，点瓜种豆”、“植树造林，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，雨量增多，气温升高，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，斗指乙，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，是二十四节气之一。在二十四个节气中，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，并开展一系列体育活动的的习俗。 清明节古时也叫三月节，所以古人有清明踏青，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，正是春光明媚草木吐绿的时节，它是在每年的4月4日至6日之间，按阳历来说，又叫踏青节，拔河成为清明习俗的一部分。参考资料来源：百度百科－清明节

影子朋友慌#吾曹痴梅送来~清明节，从那时起，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，开始盛行于军中，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，处处成荫。五、拔河拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，年年插柳，活到哪里，插到哪里，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，俗话说：“有心栽花花不发，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，雨蒙蒙；柳条干，古谚有“柳条青，以预报天气，人们把柳枝插在屋檐下，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，插柳的风俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，看看关于五一劳动节的古诗。岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。四、插柳清明节，表明距今1万多年前，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，时代为旧石器时代晚期，年代距今年左右，经加速器质谱(AMS)测定，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，其习俗由来久远。据考古发掘，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，谓之对祖先的“思时之敬”，即为“墓祭”，以示赐福驱疫。三、扫墓祭祖清明扫墓，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，有三种传说。第一种传说，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，其实关于洗碗的作文。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，就有清明植树的习惯，成长快。因此，种植树苗成活率高，春雨飞洒，春阳照临，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。二、植树清明前后，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，春回大地，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，在我国有着悠久的历史，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，即为春日郊游，一、踏青中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，